大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于哪些机械设备不能放在一起的问题,于是小编就整理了2个相关介绍哪些机械设备不能放在一起的解答,让我们一起看看吧。
机械手表放在电视和音响音箱附近,会影响手表准度吗?谢谢?
会有影响的。因为电视和音箱等数码电子产品会产生磁场,而机械手表在佩戴时如接触有高磁场的环境,或不慎将手表放在附近时,手表就会被磁场磁化。手表被磁化后,不但走时不准确,有的甚至停摆 手表消磁建议送专业维修点,因为那里有消磁的专业设备。如果离维修点较远的话,可以一块中间呈圆圈形、没有受磁的铁块,竖在桌子上,将手表从铁块圆圈中慢慢地穿来穿去,手表上的磁就会被铁块吸收;也可以把手表放在一块干净的没有受磁的铁板上,这样两天以后手表的磁性也会逐渐消磁。
如何理解“有机械者必有机事,有机事者必有机心”?
这句话出自《庄子•天下篇》中的一段故事:
“子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然惭,俯而不对。 ”
故事其实很简单,子贡看不过一老者全手工劳作太过辛苦,就劝人家用省力的机械,结果反被老者用“羞而不为也”呛得惭愧低头。成玄英对题中这句有疏曰:
“有机关之器者,必有机动之务;有机动之务者,必有机变之心。”
其实很好解释,直接翻译过来:有机械就必然有机械的事,有机械的事必有机谋的心。机谋的心藏在胸中,就不再有纯洁的心灵。心灵不纯洁,精神摇摆不定,就不能得道。
这句话讲的其实是古代士人的一种坚持,他们一向看不起这些能提高效率的机械,认为运用技术会破坏人内心的质朴和纯洁,直到封建社会末期,人们还将机械认为是“奇技淫巧”,难以接受。
“子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然惭,俯而不对。 ”
这段话出自《庄子》,庄子,春秋战国时期的道家学派代表人物,是道家仅次于老子的人物,所以讨论这句话,必须要考虑庄子本人的思想。庄子一生追求的是清静无为,追求大自在,不为外物所拘束。而“机心存于胸中则纯白不备”,违背了清静无为原则,“有机械者必有机事”,有机事则不得逍遥。
因此,庄子的这段话,是对蝇营狗苟,追名逐利行为的批判,是对寻法自然,安贫乐道,清静无为的赞美。
当然,这样的思想并不符合人类发展的需要。更不符合现代人对效率的追求。但是也不能因此就简单的认为是传统文化的糟粕,相反,在这个躁动的社会,我们也很需要一些这样的言论来抚慰躁动的人心,思考人生的意义。同样,在机械化不断增强的今天,可以用它来督促我们保护传统工艺,保持工匠精神,追求“心灵手巧”
用现代经济的眼光来看,这句话已经毫无意义。什么叫纯洁的心?纯洁的心是人与人之间、人与自然之间的简单关系。同时也是低欲望社会的标志。而人的本性与此冲突。人追求提高生产效率、扩大生产本身没有错,事实证明,支配资源能力越强,在进化中越主动。而人与人的关系在法治和道德系统中已经被约定的简单明了。只要遵纪守法,客观上就能达到心底纯洁的目标。没有必要为了纯洁心灵而反感工具。
到此,以上就是小编对于哪些机械设备不能放在一起的问题就介绍到这了,希望介绍关于哪些机械设备不能放在一起的2点解答对大家有用。