大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于哪些机械设备不能放在一起的问题，于是小编就整理了2个相关介绍哪些机械设备不能放在一起的解答，让我们一起看看吧。
机械手表放在电视和音响音箱附近，会影响手表准度吗？谢谢？
会有影响的。因为电视和音箱等数码电子产品会产生磁场，而机械手表在佩戴时如接触有高磁场的环境，或不慎将手表放在附近时，手表就会被磁场磁化。手表被磁化后，不但走时不准确，有的甚至停摆 手表消磁建议送专业维修点，因为那里有消磁的专业设备。如果离维修点较远的话，可以一块中间呈圆圈形、没有受磁的铁块，竖在桌子上，将手表从铁块圆圈中慢慢地穿来穿去，手表上的磁就会被铁块吸收；也可以把手表放在一块干净的没有受磁的铁板上，这样两天以后手表的磁性也会逐渐消磁。
如何理解“有机械者必有机事，有机事者必有机心”？
这句话出自《庄子•天下篇》中的一段故事:
“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。 ”
故事其实很简单，子贡看不过一老者全手工劳作太过辛苦，就劝人家用省力的机械，结果反被老者用“羞而不为也”呛得惭愧低头。成玄英对题中这句有疏曰:
“有机关之器者，必有机动之务；有机动之务者，必有机变之心。”
其实很好解释，直接翻译过来:有机械就必然有机械的事，有机械的事必有机谋的心。机谋的心藏在胸中，就不再有纯洁的心灵。心灵不纯洁，精神摇摆不定，就不能得道。
这句话讲的其实是古代士人的一种坚持，他们一向看不起这些能提高效率的机械，认为运用技术会破坏人内心的质朴和纯洁，直到封建社会末期，人们还将机械认为是“奇技淫巧”，难以接受。
“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。 ”
这段话出自《庄子》，庄子，春秋战国时期的道家学派代表人物，是道家仅次于老子的人物，所以讨论这句话，必须要考虑庄子本人的思想。庄子一生追求的是清静无为，追求大自在，不为外物所拘束。而“机心存于胸中则纯白不备”，违背了清静无为原则，“有机械者必有机事”，有机事则不得逍遥。
因此，庄子的这段话，是对蝇营狗苟，追名逐利行为的批判，是对寻法自然，安贫乐道，清静无为的赞美。
当然，这样的思想并不符合人类发展的需要。更不符合现代人对效率的追求。但是也不能因此就简单的认为是传统文化的糟粕，相反，在这个躁动的社会，我们也很需要一些这样的言论来抚慰躁动的人心，思考人生的意义。同样，在机械化不断增强的今天，可以用它来督促我们保护传统工艺，保持工匠精神，追求“心灵手巧”
用现代经济的眼光来看，这句话已经毫无意义。什么叫纯洁的心？纯洁的心是人与人之间、人与自然之间的简单关系。同时也是低欲望社会的标志。而人的本性与此冲突。人追求提高生产效率、扩大生产本身没有错，事实证明，支配资源能力越强，在进化中越主动。而人与人的关系在法治和道德系统中已经被约定的简单明了。只要遵纪守法，客观上就能达到心底纯洁的目标。没有必要为了纯洁心灵而反感工具。
到此，以上就是小编对于哪些机械设备不能放在一起的问题就介绍到这了，希望介绍关于哪些机械设备不能放在一起的2点解答对大家有用。