大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于精密机械设计表述的问题，于是小编就整理了2个相关介绍精密机械设计表述的解答，让我们一起看看吧。
光电仪器的发展历史？
我国的光电仪器的起源可以追溯到二、三千年前。战国时代哲学家墨翟所著《墨经》中，有关于小孔成像现象、平面镜、凸面镜、凹面镜等等的叙述。
战国时代哲学家淮南子发明了用以取火的器皿“阳燧”。
宋时期沈括（1031——1095）的名著《梦溪笔谈》 中记载了关于凸面镜的成像，以及关于日食、月食的起因和预报。
早期的测量工作，主要用罗盘仪、游标经纬仪以及测绳、皮尺等仪器，劳动强度大，测量速度慢，精度低。
随着社会的发展和科技的进步，20世纪40年代出现的光学玻璃度盘，用光学转像系统可以把度盘对经位置的刻画重合在同一平面上，这样比起早期的游标经纬仪大大提高了测角精度，而且体积小、质量轻、操作方便。
到了60年代，随着光电技术、计算机技术和精密机械技术的发展，1963年Fennel终于研制了编码电子经纬仪，从此常规的测量方法迈向自动化的新时代。
经过70年代电子测角技术的深入研究和发展，到了80年代出现了电子测角技术的大发展．电子测角方法从最初的编码度盘测角，发展到光栅度盘测角和动态法测角。由于电子测微技术的改进和发展，电子测角精度大大提高。
格物致知到底是什么，怎么“格物”？
一己之见仅供参考。
“格物致知”，简单讲，就是知道这个物是什么，能描述，就掌握住了知。更进一步，这个物和那个物，不能都说成“物”，得细化，知不同。“格物”，就是知不同。“格物致知”，就是不仅知道这“称作”什么，而且能区别出不同，才能说你“知道”了。
网络上有人调侃：一场大雪美如画，本想吟诗赠天下。奈何自己没文化，一句卧槽，雪好大。同样是下雪，去年的雪总是与今年的有不同，每个人看到的也不会同，能把不同说出了，就是有“知”了。
西方人对东方人，分不清楚是哪国人，是不“知”东方人的表现。老年人调侃年轻人：一尥蹶子就知道你想拉啥屎，这是形象的表达了对这个年轻人思想行为“知”的程度。
“格物致知”，首先这个“知”是清晰的，可描述的。其次这个“知”，是有范围界限的，是能够“区分”的，可判断的。如果不能分辨，不知有别，是“知”的缺失。
引用孔子的一句话，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”。可见，“格”就是“范围”，如同一个格子一个格子，有“区分”。
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格物是一个汉语词语，意思是探究万物的规律、推究事物原理，格物即格“规律”之意。
出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
宋苏轼《谢兼侍读表》：“恭惟皇帝陛下圣神格物， 文武宪邦。”
明王鏊《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。
《大学》中所言“格物”极为重要，人若欲修齐治平、明德于天下，“格物”是基础是前提是根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致知”不明；物有所未格，则知有所不明。
格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科。
格物为儒家思想之精髓。
年轻时的王守仁为践行朱熹的“格物致知”学说，曾经“格”了七天的竹子。这里的“格”就是观察。格物的解释应该是观察“事物”——可以是一件有形的物件，也可以是种无形的事或现象。
格物的目的是致知——达到充分理解事物内在的原理，进而洞彻世间种种潜在运行的规律，这种规律便是“道”。
在世界上，任何一种事物的存在，都有其各自原理和法则，它们本身无论如何宏大如何细微，都体现着“宇宙规律”，即“道”在世间的运行。万事万物无不如此，所以这个世界上有以书画证道的——如王羲之吴道子，也有以刀剑证道的——如宫本武藏，有人通过体会自然以获得顿悟天机的，也有人靠着经历种种磨难达到洞悉世事的……所以说条条大路皆可上“洛”。这正是庄子说的，道在“蝼蚁“、”稊稗“、”屎溺“中的原因。
至于如何”格物“，窃以为只需平心静气下来，通过细致入微的观察，全心全意的感受，便自然能从事物本身具有的特质或其在环境中所产生的变化，来体出宇宙间运行的“道理”。
到此，以上就是小编对于精密机械设计表述的问题就介绍到这了，希望介绍关于精密机械设计表述的2点解答对大家有用。